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2018-08-10 11:01

  维吾尔族。新疆伊宁人。1953年毕业于新疆学院语文系。历任乌鲁木齐师范学校、伊犁师范学院教师,中国作协新疆分会专业作家。1953年开始发表作品。1983年加入中国作家协会。著有长篇小说《滔滔的伊犁河》(两卷)、《生命之谜》、《如诉的歌》、《闹市里的新百姓》、《远方的人》,另有诗歌150多首,短篇小说30多篇,中篇小说8篇。《滔滔的伊犁河》1991年获新疆维吾尔自治区优秀作品奖,《闹市里的新百姓》获全国第六届少数民族文学创作骏马奖。

  去世前,张贤亮任中国作家协会主席团委员、宁夏文联名誉主席兼宁夏作家协会名誉主席、中国文联委员;曾连任中国人民政治协商会议第六、第七、第八、第九、第十届全国委员会委员,享受国务院特殊津贴。

  上世纪八十年代,是我写散文最多的时期,许多人来信或遇着了交谈,还在说那一段散文的好话,希望我多写。我只是笑笑,说:“对不起,我不会那么写 了,我也写不出来了。”春天有春天的景色,秋天是秋天的风光,三十多岁的我和快要六十岁的我绝然不是一回事了。我的性格别人不大了解的以为是温顺,其实很 犟的。记得上世纪八十年代末,一些人说我散文写得比小说好,我说那我就不写散文了,专门去写小说。也就是从那时起,散文开始少了起来。以现在的年龄上,如 果让我评估我的散文,虽不悔其少作,但我满意我中年以后的作品。年轻时好冲动,又唯美,见什么都想写,又讲究技法,而年龄大了,阅历多了,激情是少了,但 所写的都是自己在现实生活中真正体悟的东西,它没有了那么多的抒情和优美,它拉拉杂杂,混混沌沌,有话则长,无话则止,看似全没技法,而骨子里还是蛮有数 的。这话真不该我来说,我说了,我的意思是我对散文的另一种理解。人站在第一个台阶上不明白第三第四个台阶上的事,站在第三第四个台阶上了却已回不到第一 个台阶去。读散文最重要的是读情怀和智慧,而大情怀是朴素的,大智慧是日常的。

  除了以上所举,杨斌华的文学评论还具有相当的公正性、当代性和前瞻性,这些也都是一个批评家很可宝贵的品格,兹不一一赘述。

  对于莫言的困扰,库切随即表示出同情。库切认为,将诺奖颁给一个还将持续写作的作家确实对其会有影响和干扰。在他看来,莱辛是少有的获奖但未受到很大影响的作家,那是因为她得奖的时候已经是写作生涯的末期。

  对谈中,蒋方舟问阎连科:“有人说文学渐渐变成工具,人们需要通过电影了解经典。你有没有担心自己有一天不红了?”阎连科坦言:“每个作家都会担心自己作品的生命力。但我认为,最不幸的读者是一生只喜欢一个作家的读者,智慧的读者会一个阶段丢掉一个作家而喜欢另一个作家。虽然世界很浮躁,但不应放弃对学问的追求。像我随着年龄的增长,对金钱和权力的追求越来越淡,对文学的追求变得越来越单纯。

  南郑时期的陆游,诗情澎湃、诗风昂扬。朱东润在《陆游传》中说他:“到达南郑以后,陆游的诗变了,他的气概沉雄、轩昂,每一个字都从纸面上直跳起来。”这个“跳”字极为形象、精准。陆游这一时期的诗,的确充满了动感,节奏快,有如一匹待发的战马,奋蹄嘶鸣,跃跃欲试。

  风茕子并非专业的网络写手,她有一份不错的职业,码字是她不多的爱好之一。“我觉得自己只能算一个网络文学爱好者。”风茕子解释说,网络文学爱 好者和网络写手的区别很大。“网络文学爱好者指经常在网络上写作,但并不以此为生的作者,他们只是喜欢文学,想要借网络这个平台来圆自己的梦想,满足自己 写作的欲望,并非以此为赚钱目的。但网络写手则不同,他们通过网络来创作,并且以可观的收入来维持自己的生计,目的更明确,就是赚钱、名利。

  诗歌的最后,用古老的谶语“绕尼玛堆三圈会带来好运”,以山绕石头,石头绕人,人绕石头,各自给各自带来好运结束历史的描述,为下文的抒情“在石头中……为人类储存道德”蓄势。而最后一节,又给了人们一个思考,石头中的道德是什么,是布达拉中的慢慢的经纶吗,是布达拉象征着权利与标准的威严吗,还是那些智慧的化身——活佛们?显然,都不是,那石头中的道德,便是藏族人那种纯洁,质朴,猛烈而善良的人类的道德本源。全诗从布达拉着手,上升到全人类的道德上,以一块石头覆盖全文,以那种坚毅果干的“石头”品质来抒情,表达了对西藏的美好向往,对人类道德的反思与自白,不愧为一首绝佳的抒情诗。(点评网友:铁寒宿。

  已经有很多省份都在整理编纂自己的“文学大系”,对于中国当代文学而言,这是极有学术价值的工作。它们正在为中国当代文学史的丰富、生动与确切积累着素材,提供着不同形式的解读,而“龙江文学大系”走在了前面。

  如何变?我也曾激情与激进,一味求变并以此为荣为动力,或谓先锋感;而后,我又渐知,世间原来没有无根之花,西可为中用,古为今用自也合理。有了认识的清醒,便可安然实践。在实践中,我曾努力想立足于传统文化与本土现实发生的链结,在经验、记忆与情感的基座上,从心理角度探索当下时空中个体精神的演进和日常存在状况,在着力恢复诗歌原本的抒情功能的同时,注重写实与艺术性的结合,在诗歌文本建设上坚持创新意识。这选择,可能事倍功半,但关键是要有选择。选择本身就是态度,写作本就是一种态度的表达。

  有一次他到上海戏剧学院戏文系去访问,大家自然如获至宝,问起教学与写戏的情况,他说了一句:“会写戏的人写戏,但是不会教人写戏;不写戏的人教人写戏。 ”老爸爸在我眼里是最真诚的人。

  说实话,作者的大纲题材新鲜,我比较看好,目前为止似乎还没读到值得一提的支边小说。从她给我邮件的语气来看,显得谨小慎微,透出的全是胆怯。我曾辅导过“农民作家”,对于什么才是扶持引导深有体会。底层文学爱好者能够坚持写作实属不易,他们需要扶持需要关爱,也许改变的不只是写作者本人的生活态度,可能会更深更远地影响到书写者的周围。我一直相信,雪中送炭比锦上添花更有价值更有意义,这也是我乐于联系、扶持、关注底层写作者的原因。回复她的邮件:放开写大胆写。

  第十三条 高举爱国主义的旗帜,巩固和扩大全国各民族作家的大团结,增进同香港特别行政区、澳门特别行政区和台湾地区作家以及海外同胞中作家的联系、交流和友谊,加强民族团结,维护祖国统一。

  因此,如何进行个性化的文学写作、如何在新的文学生产机制中保持个性化创造的同时符合文化生产的规律,这都是创造性写作自身的使命。当实用、功利成为写作的动力的时候,思想是不能产生的。而创造性的写作在某种意义上说,乃提升精神价值的动力之一。

  王蒙建议,读书还要读一些能够扩充见解的书,尤其是喜欢文学的人,不要作茧自缚,只有人生才能产生文学,只有社会才能产生文学,人的吃喝拉撒睡,柴米油盐醋,社会的政治、经济、文化都和文学有关系。要想写出好作品,就要扩大视野。

  那些诗和歌/在筑路幸存者记忆里/使他们长久激动: /我仿佛看见佧佤的血/像樱花一样鲜红……/我仿佛看见滚滚江水/挥舞起如林的臂膀/为出国的路线/开凿横断山。

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