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2018-08-10 11:02

  丁先生在文坛初露锋芒是在1938年春。作为一位作家,他的杂文开始在上海四川路青年会少年部的墙报上发表,墙报上引用了鲁迅的名言:“在可诅咒的地方击退可诅咒的时代。”接着他又跟同学王韬办了一份文艺刊物《蜜蜂》,发表文章时署名“丁宁”。此后采用的笔名有三十多个,如唐突、姚里、蒲柳、黎容光、洛黎扬、黎琼、芳丁、煤婴、江水天、洛丽扬、微萍、歌青春、戈庆春、秦月、辛夕照、乐未央、乐未恙、包小平、丁大心、宗叔、丁英、芜青、黎扬、于封、卫理、郭汶依、丁宗叔、于奋、雨峰、丁行、鲁北文、佘逸文、于一得、景玉等。作品体裁大多为散文、诗歌。其中影响较大的应该是在关露主编的《女声》杂志上发表的诗歌《星底梦》,1945年3月由上海诗歌丛刊社初版。可以说,作为文人的丁先生原本是诗人。

  可是,日本军国主义一九三七年发动的侵略战争让他成了无书的人。辛辛苦苦积累起来的图书全部丧失掉,让他十分伤心,从此不敢再存书。

  不过毕竟上了年纪,林洪亮形容自己的身体是“从头到尾都是病”,眼睛不好、冠心病、高血压……但他看得很开,“反正已经过了70了,活得够本了。现在多活一年就是多挣一年。”今年他还有个计划是去一趟英国,得赶在80岁之前,不然旅游团就不收了。“跟个旅游团,这样他就不会丢了。”文美惠在一旁说道。

  日本“笔部队”的活动轨迹,最早可以追溯到明治维新。在日本军国主义侵华“国策”的形成过程中,早期一些启蒙主义思想家和作家如福泽谕吉、中江兆民、保田与重郎等人就扮演了“笔部队”的开路先锋,很早就为发动侵略战争制造“法理”基础,在煽动侵华思想方面起了非常恶劣的作用。第二次世界大战的10年间(1935—1945),更是日本文学史上空前的“暗谷”时代。明治以来建立起的日本近代文学,几乎被法西斯狂潮摧残殆尽,军部策划下的“国策文学”成为文坛主流。全面侵华战争爆发后,日本军部立即在全军设置了军报道部。派遣空前阵容的随军作家、记者进入中国战场采访报道。

  据我个人的观察,研究中国国学的老一代学者中,博古通今而有卓越造就与贡献者,颇能举出一些人来。但既能博通今古又能融合中西者,则极为难得。居今之世,研究国学而不能通西学,其成就与贡献必将受到局限,此事理之至者。

  《昆曲大观·玉山曲话》用一篇篇小短文留下曲家、曲友、曲迷们与昆曲不得不说的小故事,仿佛一个昆曲小品集,短小精悍,生趣盎然。文集横亘古今,跋涉四海,记录了作者所感所想,所思所悟,是昆曲世界的小小万花筒。

  莫迪亚诺在40多年里创作了30多部小说,贯穿其间的主题无非是“已故亡灵的永生”和“失而复得的希望”。出发点主要是两个主题:一是对自身和 身边人们的身份的探求,二是对社会纷乱和动荡的不解。在他的作品里,作者或是叙述者总是站在旁观者的角度,为眼前每件发生的事情寻求意义,不放过任何蛛丝 马迹,将身份认证进行到底。莫迪亚诺甚至成为记忆的考古学家,珍视任何微不足道的资料,采集自身、亲朋好友和陌生人的信息并加以整理,以侦探和史家的笔法 来剖析。此外,二战时法国被德国占领期间的社会状况也是他不断表现的主题,父母的人生经历启发他深入思考那一特殊时期的特别事件和特色人物,父母的意识形 态的双重性也对他产生了影响。

  临别前,李瑛再次让我选几本《文艺报》带走,说着他又从书橱里拿出几本放到我面前。我不好意思多选,只带走了1965年第5期《文艺报》。这一期有部队作家林雨写的创作体会《在实践中学习,在斗争中成长》,还有别人评论其小说的文章。从那个年代过来的人,大概都会记得林雨这个名字,他当时创作的军事题材小说《刀尖》《五十大关》在全国引起广泛好评,我很想知道他的创作秘诀。那次我返回高原,读《文艺报》上那篇林雨小说的评论,我摘录下一段文字,那是在说林雨在创作《五十大关》时是怎样“想”的:“由于作者在生活中‘想’得深,‘想’得广,‘想’得远;从个人想到集体,从连队想到全军,从国家想到世界,从军事训练生活想到创造四好连队运动,想到大兴三八作风……因此作品反映的生活面比较广、比较深厚。所以,不同地位、不同生活经历的读者,可以从各个角度去感受,接受不同的启发与教育。”今天重读我抄下的这段文字,觉得它仍然对文学创作、对人生有可贵的启示。

  美丽的羊卓雍措,静若处子,隐身在喜马拉雅山北麓群山之中。湖水碧如翡翠,依山而走,似舞动的衣袂,若隐若现,一眼不可穷尽。若想窥其全貌,环湖一圈有250公里之遥。但那绝对是不虚此行之旅。从空中俯瞰羊卓雍措,漫溢的湖水,酷似一束晶莹剔透的珊瑚。藏语羊卓雍措意为“上面牧场的碧玉之湖”,这上面之意,我想是指它海拔4441米的高度吧。面对天水一色的羊卓雍措,你会有种不知望见的是水中的天,还是天上的湖的感觉。湖中倒映的雪山白云,与天边白云抚慰下的雪山,构成了一幅奇妙的风景。站在湖边,仰望天空,天低得似乎伸手便可触摸得到。立在如此相近的天地间,你对“顶天立地”一词一定会有身临其境的真切体会。

  《中国在梁庄》和《出梁庄记》中都有“我”。有论者这样认为,“不是梁庄要你写这两本书,也不是梁庄人要你写,而是你要写这个梁庄。因为,你需 要它。”是的,“我”需要它,“我”想找到救赎。对于我来说,重返梁庄的第一冲动不是想揭示梁庄的真实,而是为了寻找一种精神的源头,以弥补自己的匮乏和 缺失。

  2015年5月26日下午两点,由巴金故居、上海财经大学图书馆、上海财经大学团委主办的青春·梦想巴金生平展系列活动开幕式在上海财经大学图书..。

  我的小说,始终是在探索每一个生命个体的内心世界。我安妥着自己的灵魂,也安妥着他们的灵魂——他乡,冰冷的机器,是刺进打工者灵魂深处的一根芒刺。我的创作激情隐藏着直面自我的深切感触,小说,是抚平这根芒刺的手,它令我平静。

  关于这个文学史工作坊,最后还想提到2014年到2016年间,我与李陀老师在中国人民大学人文楼二层会议室合作的“当代小说国际工作坊”,这也是我们的工作坊的一部分。这个工作坊,主讲者是七八位在校和已经毕业的博士生,其中不少学术亮点,在《放宽小说的视野》(北京大学出版社出版)这本书中有所体现,大家如果有兴趣,可以翻翻这本书。“当代小说国际工作坊”这个名称是杨庆祥老师提出的,组织工作也由他负责,对主讲者和其他发言者观点的整理,则由他的一些硕士生完成,应该感谢他们辛勤的付出。

  我热爱写作,它只遵从内心的指使,它赋予我精神上的自由,让我常入无人之境,让我可以在一个人的疆场上万马驰骋。在繁杂躁乱的生活中,它沉静入心、可以不被打扰,而且,它与世间万物物理性的进程不同,它永远都在成长,它只会愈加繁盛。

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